জন ডান (১৫৭২–১৬৩১) ছিলেন ইংরেজি মেটাফিজিক্যাল কবিতার ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপনকারী এক অসাধারণ প্রতিভাধর কবি। কনসিট (সুদূরপ্রসারী রূপক), বুদ্ধিবৃত্তিক রসিকতা এবং আবেগীয় তীব্রতার এক অনন্য মাস্টার বা কারিগর ছিলেন তিনি। ডান তাঁর কাব্যে কামোদ্দীপক প্রেম, ধর্মীয় ভক্তি এবং দার্শনিক অনুসন্ধানের এমন এক অপূর্ব মিশ্রণ ঘটিয়েছিলেন যা অত্যন্ত আধুনিক মনে হয়। তাঁর সাহিত্যকর্ম যুবাবস্থার আবেগপূর্ণ ধর্মনিরপেক্ষ গীতি কবিতা থেকে শুরু করে সেন্ট পলসের ডিন হিসেবে তাঁর পরবর্তী জীবনের গভীর ও আধ্যাত্মিক হলি সনেট (পবিত্র সনেট) পর্যন্ত বিস্তৃত।
এখানে তাঁর রচনা থেকে ১০টি অপরিহার্য কবিতা (বা দীর্ঘতর কবিতার মূল অংশ) দেওয়া হলো।
১. The Flea
ডানের সবচেয়ে বিখ্যাত এবং কৌতুকপূর্ণ কনসিটগুলোর একটি — যেখানে একটি মাছিকে বাসর শয্যার রূপক হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে।
শুধু এই মাছিটিকে লক্ষ্য করো, আর এর মাঝেই দেখো,
তুমি আমাকে যা দিতে অস্বীকার করছ তা কতই না ক্ষুদ্র জিনিস;
এটি প্রথমে আমাকে কামড়েছিল, আর এখন তোমাকে কামড়াচ্ছে,
এবং এই মাছির পেটে আমাদের দুজনের রক্ত মিলেমিশে এক হয়ে গেছে;
তুমি তো জানো যে এটিকে কোনোভাবেই বলা যাবে না
কোনো পাপ, বা লজ্জা, কিংবা সতীত্ব হারানো;
তবুও এই মাছিটি কোনো প্রেম নিবেদন না করেই আনন্দ উপভোগ করছে,
এবং দুজনের রক্তে এক হয়ে হৃষ্টপুষ্ট হয়ে ফুলে উঠছে,
আর এটি, হায়, আমাদের আকাঙ্ক্ষার চেয়েও অনেক বেশি কিছু করে ফেলেছে।
ওহ থামো, একটি মাছির মাঝে তিনটি জীবনকে রেহাই দাও,
যেখানে আমরা প্রায় বিবাহিত, না—তার চেয়েও বেশি কিছু।
এই মাছিটিই তুমি আর আমি, এবং এটিই
আমাদের বাসর শয্যা এবং আমাদের বিবাহের মন্দির;
যদিও পিতামাতা অসন্তুষ্ট এবং তুমিও, তবুও আমরা মিলিত হয়েছি,
এবং এই কুচকুচে কালো জীবন্ত প্রাচীরের মাঝে আবদ্ধ হয়েছি।
যদিও অভ্যাসবশত তুমি আমাকে হত্যা করতে উদ্যত,
তবুও তার সাথে আত্মহনন যোগ করো না,
এবং পবিত্রতা নষ্ট করো না, তিনটিকে হত্যা করে তিনটি পাপ কোরো না।
নিষ্ঠুর এবং আকস্মিক, তুমি কি তবে এর মাঝেই
তোমার নখকে রঞ্জিত করলে এই নিষ্পাপের রক্তে?
এই মাছিটি কোন অপরাধে অপরাধী হতে পারত,
তোমার থেকে শুষে নেওয়া সেই এক ফোঁটা রক্ত ছাড়া?
তবুও তুমি বিজয়ের হাসি হাসছ, এবং বলছ যে তুমি
নিজেকে বা আমাকে এখন আর দুর্বল মনে করছ না;
তা সত্যি; তবে শেখো কতখানি মিথ্যা এই ভয়গুলো:
ঠিক ততখানিই সম্মান, যখন তুমি আমার কাছে আত্মসমর্পণ করবে,
নষ্ট হবে, ঠিক যতটুকু এই মাছির মৃত্যু তোমার জীবন থেকে কেড়ে নিয়েছে।
২. A Valediction: Forbidding Mourning
বিখ্যাত কম্পাস (বৃত্তাকার পরিমাপক যন্ত্র) কনসিট — প্রেম এখানে একটি আধ্যাত্মিক মিলন যা শারীরিক বিচ্ছিন্নতাকে ছাড়িয়ে যায়।
যেমন পুণ্যবান মানুষেরা মৃদুভাবে বিদায় নেন,
এবং তাদের আত্মাকে চলে যাওয়ার জন্য ফিসফিস করে বলেন,
যখন তাদের কিছু দুঃখী বন্ধু বলে
শ্বাস এখনই চলে যাচ্ছে, আর কেউ বলে, না:
তেমনি চলো আমরাও গলে যাই, এবং কোনো শোরগোল না করি,
কোনো অশ্রুর বন্যা কিংবা দীর্ঘশ্বাসের ঝড় যেন না ওঠে;
সাধারণ মানুষদের আমাদের প্রেমের কথা বলা হবে
আমাদের আনন্দের পবিত্রতা নষ্ট করার শামিল।
পৃথিবীর কম্পন ক্ষতি এবং ভয় নিয়ে আসে,
মানুষ হিসাব করে এটি কী করেছিল এবং এর অর্থ কী ছিল;
কিন্তু মহাজাগতিক গোলকগুলোর দুলুনি,
যদিও তা অনেক বেশি বিশাল, তবুও তা নিষ্কলঙ্ক ও শান্ত।
স্থূল পার্থিব প্রেমিকদের ভালোবাসা
(যাদের আত্মা কেবল ইন্দ্রিয়সুখ) বিচ্ছেদ সহ্য করতে পারে না,
কারণ এটি সেই জিনিসগুলোকে দূরে সরিয়ে দেয়
যা দিয়ে এই প্রেমের উপাদান তৈরি হয়েছিল।
কিন্তু আমরা এমন এক পরিশোধিত প্রেমের দ্বারা আবদ্ধ,
যা আমরা নিজেরাও জানি না এটি আসলে কী,
মনের দিক থেকে পরস্পরের প্রতি সম্পূর্ণ নিশ্চিত,
তাই চোখ, ঠোঁট এবং হাতের অনুপস্থিতিকে কমই পরোয়া করি।
আমাদের দুটি আত্মা তাই আসলে এক,
যদিও আমাকে চলে যেতে হবে, তবুও তা কোনো বিচ্ছেদ সহ্য করে না,
বরং এটি এক প্রসারণ,
যেমন সোনাকে পিটিয়ে বাতাসের মতো পাতলা পাতে পরিণত করা হয়।
যদি তারা দুটি হয়, তবে তারা দুটি ঠিক সেভাবেই
যেমন একটি শক্ত জোড়া কম্পাসের দুটি পা এক সাথে থাকে;
তোমার আত্মা, যা স্থির পা, সেটি নড়ার
কোনো প্রকাশ দেখায় না, কিন্তু নড়ে ওঠে, যদি অন্যটি নড়ে।
এবং যদিও এটি কেন্দ্রে বসে থাকে,
তবুও যখন অন্যটি অনেক দূরে ঘুরে বেড়ায়,
এটি ঝুঁকে পড়ে এবং তার দিকে কান পেতে রাখে,
এবং সোজা হয়ে দাঁড়ায়, যখন সেই অন্যটি বাড়ি ফিরে আসে।
তুমি আমার কাছে ঠিক তেমনই থাকবে, যাকে অবশ্যই,
অন্য পায়ের মতো বাঁকা পথে দৌড়াতে হবে;
তোমার দৃঢ়তা আমার বৃত্তকে নিখুঁত করে তোলে,
এবং আমি যেখান থেকে শুরু করেছিলাম ঠিক সেখানেই আমাকে শেষ করতে সাহায্য করে।
৩. The Good-Morrow
এক সকালের জাগরণের প্রেমের কবিতা যা জাগ্রত প্রেমকে উদযাপন করে।
আমি আশ্চর্য হই, আমার শপথ করে বলছি, তুমি আর আমি
প্রেম করার আগে কী করতাম? আমরা কি তখনো মায়ের স্তনদুগ্ধ থেকে বঞ্চিত হইনি?
নাকি গ্রামীণ স্থূল সুখে মজেছিলাম, শিশুদের মতো?
নাকি আমরা সেই ‘সেভেন স্লিপার্স’-এর গুহায় নাক ডেকে ঘুমাচ্ছিলাম?
তাঁই ছিল; কিন্তু এর বাইরে, সমস্ত আনন্দই কেবল কল্পনা।
যদি কখনো আমি কোনো সৌন্দর্য দেখে থাকি,
যাকে আমি আকাঙ্ক্ষা করেছি এবং পেয়েছি, তা ছিল কেবল তোমারই এক স্বপ্ন।
আর এখন শুভ সকাল আমাদের জাগ্রত আত্মাদের প্রতি,
যারা ভয়ের কারণে একে অপরের ওপর নজর রাখে না;
কারণ প্রেম অন্য সব দৃশ্যের আকর্ষণকে নিয়ন্ত্রণ করে,
এবং একটি ছোট ঘরকে পরিণত করে সমগ্র বিশ্বে।
সমুদ্র অভিযাত্রীরা নতুন নতুন বিশ্বে চলে যাক,
মানচিত্রগুলো অন্যদের কাছে বিশ্বের পর বিশ্ব দেখাক,
চলো আমরা একটি বিশ্বের অধিকারী হই, যার প্রত্যেকের একটি করে আছে এবং যা নিজেই এক বিশ্ব।
আমার মুখ তোমার চোখে, তোমার মুখ আমার চোখে ভেসে ওঠে,
এবং সত্য ও সরল হৃদয়গুলো মুখের মাঝেই বিশ্রাম নেয়;
কোথায় আমরা এর চেয়ে ভালো দুটি গোলার্ধ পেতে পারি,
তীক্ষ্ণ উত্তর গোলার্ধ ছাড়া, ঢালু পশ্চিম গোলার্ধ ছাড়া?
যা কিছু মারা যায়, তা সমানভাবে মিশ্রিত ছিল না;
যদি আমাদের দুটি প্রেম এক হয়, অথবা তুমি আর আমি
এমন সমানভাবে ভালোবাসি যে কেউই শিথিল হবে না, তবে কেউই মরবে না।
৪. The Sun Rising
একটি সাহসী ও চতুর কবিতা (ওবাদ) যা সূর্যকে অমান্য করে।
ব্যস্ত বুড়ো বোকা, অবাধ্য সূর্য,
তুমি কেন এভাবে,
জানালা দিয়ে এবং পর্দার আড়াল দিয়ে আমাদের ডাকছ?
প্রেমিকদের ঋতু কি তোমার গতিবিধি অনুযায়ী চলবে?
ধৃষ্ট দাম্ভিক হতভাগা, যাও গিয়ে বকুনি দাও
দেরি করে আসা স্কুলপড়ুয়া ছেলেদের এবং খিটখিটে শিক্ষানবিসদের,
যাও রাজকীয় শিকারীদের বলো যে রাজা শিকারে বের হবেন,
গ্রামীণ পিঁপড়েদের ডাকো ফসলের কাজে,
প্রেম সব অবস্থাতেই এক, কোনো ঋতু বা জলবায়ু চেনে না,
চেনে না ঘণ্টা, দিন, মাস, যা কেবল সময়ের জীর্ণ টুকরো মাত্র।
তোমার রশ্মি এত পূজনীয় এবং শক্তিশালী,
তুমি এমনটা কেন ভাবো?
আমি চোখের এক পলকে সেগুলোকে আড়াল ও মেঘাচ্ছন্ন করে দিতে পারতাম,
যদি না আমি এত দীর্ঘ সময় তার দৃষ্টি হারাতে অনিচ্ছুক হতাম;
যদি তার চোখ তোমার চোখকে অন্ধ করে না দিয়ে থাকে,
তবে তাকিয়ে দেখো এবং আগামীকাল দেরিতে আমাকে বলো,
মশলার পূর্ব ইন্ডিয়া এবং সোনার খনির পশ্চিম ইন্ডিয়া উভয়ই
সেখানেই আছে কি না যেখানে তুমি তাদের রেখে গিয়েছিলে, নাকি তারা এখানে আমার সাথে শুয়ে আছে।
সেইসব রাজাদের কথা জিজ্ঞাসা করো যাদের তুমি গতকাল দেখেছিলে,
এবং তুমি শুনতে পাবে, সবাই এখানে এক বিছানায় শুয়ে আছে।
সে-ই সমস্ত রাষ্ট্র, আর সমস্ত রাজপুত্র হলাম আমি,
বাকি আর কিছুর অস্তিত্ব নেই।
রাজপুত্ররা কেবল আমাদের অভিনয় করে; এর তুলনায়,
সমস্ত সম্মান এক অনুকরণ মাত্র, সমস্ত সম্পদ কেবলই মরীচিকা।
তুমি, সূর্য, আমাদের অর্ধেক সুখী,
কারণ এই বিশ্ব এভাবে সংকুচিত হয়ে এসেছে।
তোমার বয়স এখন আরাম খোঁজে, এবং যেহেতু তোমার দায়িত্ব হলো
বিশ্বকে উষ্ণ করা, তবে আমাদের উষ্ণ করার মাধ্যমেই তা সম্পন্ন হয়।
এখানে আমাদের ওপর আলো ছড়াও, তবেই তুমি সর্বত্র থাকবে;
এই বিছানাই তোমার কেন্দ্র, আর এই দেয়ালগুলোই তোমার আকাশসীমা।
৫. Song: Go and catch a falling star
একটি সংশয়বাদী অথচ চমৎকার গান একজন বিশ্বস্ত নারী খুঁজে পাওয়ার অসম্ভবতা নিয়ে।
যাও এবং একটি পড়ন্ত নক্ষত্রকে ধরে আনো,
একটি ম্যানড্রেক শিকড় থেকে সন্তান জন্ম দাও,
আমাকে বলো অতীতের সমস্ত বছর কোথায় হারিয়ে গেছে,
কিংবা কে শয়তানের পা দ্বিখণ্ডিত করেছে,
আমাকে শেখাও কীভাবে জলপরীদের গান শুনতে হয়,
কিংবা কীভাবে হিংসার দংশন থেকে দূরে থাকা যায়,
এবং খুঁজে বের করো
কোন বাতাস
একটি সৎ মনকে এগিয়ে নিয়ে যেতে সাহায্য করে।
যদি তুমি অদ্ভুত দৃশ্য দেখার ভাগ্য নিয়ে জন্মে থাকো,
অদৃশ্য জিনিসগুলো দেখার ক্ষমতা থাকে,
তবে দশ হাজার দিন ও রাত ধরে ঘোড়া ছুটিয়ে চলো,
যতক্ষণ না বয়স তোমার চুলে বরফের মতো সাদা রঙ এনে দেয়,
তুমি যখন ফিরে আসবে, তখন আমাকে বলবে,
সমস্ত অদ্ভুত অলৌকিক ঘটনা যা তোমার সাথে ঘটেছে,
এবং কসম খেয়ে বলবে,
কোথাও
এমন কোনো নারী বেঁচে নেই যে একাধারে সত্যবাদী এবং সুন্দরী।
যদি তুমি এমন একজনের সন্ধান পাও, তবে আমাকে জানিও,
এমন এক তীর্থযাত্রা হবে অত্যন্ত মধুর;
তবুও যেও না, আমি যাব না,
যদিও পাশের বাড়িতেই আমাদের দেখা হতে পারত;
যদিও সে সত্যবাদী ছিল যখন তুমি তার সাথে দেখা করেছিলে,
এবং তোমার চিঠি লেখা শেষ হওয়া পর্যন্ত তা বজায় ছিল,
তবুও সে
হয়ে উঠবে
অবিশ্বস্ত, আমি আসার আগেই, দুই বা তিনজনের কাছে।
৬. Holy Sonnet X: Death, be not proud
অন্যতম শ্রেষ্ঠ ধর্মীয় সনেট — মৃত্যুর ওপর এক সাহসী ও বিজয়ী ঘোষণা।
মৃত্যু, তুমি অহংকার কোরো না, যদিও কেউ কেউ তোমাকে ডেকেছে
শক্তিশালী ও ভয়ঙ্কর বলে, কারণ তুমি মোটেও তেমন নও;
কারণ যাদের তুমি ভাবছ যে তুমি ধ্বংস করেছ,
তারা মরে না, বেচারা মৃত্যু, আর তুমি আমাকেও মারতে পারো না।
বিশ্রাম এবং ঘুম থেকে, যা কেবল তোমারই প্রতিচ্ছবি মাত্র,
অনেক আনন্দ মেলে; তাহলে তোমার থেকে তো আরও অনেক বেশি আনন্দ প্রবাহিত হওয়া উচিত,
এবং আমাদের সেরা মানুষেরা খুব তাড়াতাড়িই তোমার সাথে চলে যায়,
তাদের হাড়ের বিশ্রাম এবং আত্মার মুক্তির জন্য।
তুমি তো ভাগ্য, সুযোগ, রাজা এবং মরিয়া মানুষদের দাস,
এবং বিষ, যুদ্ধ ও অসুস্থতার মাঝে তোমার বসবাস,
আফিম বা মন্ত্রও আমাদের ঠিক তেমনই ঘুমাতে বাধ্য করতে পারে
এবং তোমার আঘাতের চেয়েও ভালোভাবে; তবে তুমি কেন অহংকারে ফুলে উঠছ?
একটি ছোট্ট ঘুম পেরিয়ে, আমরা অনন্তকালের জন্য জেগে উঠব
এবং মৃত্যু আর থাকবে না; মৃত্যু, তুমি নিজেই মরবে।
৭. Holy Sonnet XIV: Batter my heart, three-person’d God
আধ্যাত্মিক পুনরুজ্জীবনের জন্য ঐশ্বরিক শক্তির কাছে একটি তীব্র আকুতি।
আমার হৃদয়ে আঘাত করো, ত্রিমূর্তি ঈশ্বর; কারণ আপনি
এখন পর্যন্ত কেবল কড়া নাড়ছেন, শ্বাস নিচ্ছেন, আলো ছড়াচ্ছেন এবং সংশোধনের চেষ্টা করছেন;
যেন আমি উঠতে পারি এবং দাঁড়াতে পারি, আমাকে উৎখাত করুন এবং প্রয়োগ করুন
আপনার শক্তি আমাকে ভাঙতে, ফুঁ দিতে, পোড়াতে এবং আমাকে নতুন করে গড়ে তুলতে।
আমি এক অবরুদ্ধ শহরের মতো যা অন্য কারও অধীনস্থ হয়ে পড়েছে,
আপনাকে ভেতরে স্থান দেওয়ার চেষ্টা করছি, কিন্তু ওহ, কোনো লাভ হচ্ছে না;
বিবেক, আমার মাঝে আপনার প্রতিনিধি, তার উচিত ছিল আমাকে রক্ষা করা,
কিন্তু সে বন্দী হয়েছে এবং দুর্বল বা অবিশ্বস্ত প্রমাণিত হয়েছে।
তবুও আমি আপনাকে গভীরভাবে ভালোবাসি এবং আপনার ভালোবাসা পেতে ব্যাকুল,
কিন্তু আমি আপনার শত্রুর সাথে বাগদত্ত হয়ে আছি;
আমার বিবাহবিচ্ছেদ ঘটান, সেই গিঁটটি আবার খুলে ফেলুন বা ভেঙে দিন,
আমাকে আপনার কাছে নিয়ে নিন, আমাকে বন্দী করুন, কারণ আমি,
যদি না আপনি আমাকে বশীভূত করেন, কখনোই মুক্ত হতে পারব না,
আর কখনোই পবিত্র হতে পারব না, যদি না আপনি আমাকে আকুলভাবে গ্রহণ করেন।
৮. The Ecstasy (উদ্বোধনী স্তবকগুলো)
একটি দার্শনিক প্রেমের কবিতা যা আত্মার মিলনকে অন্বেষণ করে।
যেখানে বিছানার ওপর একটি বালিশের মতো,
একটি উর্বর মাটির ঢিবি ফুলে উঠেছিল, বিশ্রামের জন্য
ভায়োলা ফুলের হেলে পড়া মাথার,
সেখানে আমরা দুজন বসেছিলাম, একে অপরের সেরা সঙ্গী।
আমাদের হাত দুটি শক্তভাবে জোড়া লেগেছিল
এক দ্রুত মলমের দ্বারা, যা সেখান থেকেই উৎপন্ন হয়েছিল;
আমাদের চোখের রশ্মিগুলো একে অপরের সাথে জড়িয়ে গিয়েছিল এবং সুতোর মতো বুনেছিল
আমাদের চোখ দুটিকে একটি দ্বিগুণ সুতোয়;
এভাবে আমাদের হাত দুটিকে পরস্পরের মাঝে যুক্ত করাই তখন পর্যন্ত
ছিল আমাদের এক করার একমাত্র উপায়,
এবং আমাদের চোখে একে অপরের প্রতিচ্ছবি পাওয়াই
ছিল আমাদের সমস্ত বংশবিস্তার।
যেমন দুটি সমান সেনাবাহিনীর মাঝে ভাগ্য
অনিশ্চিত বিজয়কে ঝুলিয়ে রাখে,
আমাদের আত্মাসমূহ (যারা তাদের অবস্থান উন্নত করতে
বাইরে চলে গিয়েছিল) তার এবং আমার মাঝে ঝুলে ছিল।
এবং যখন আমাদের আত্মাসমূহ সেখানে আলোচনা চালাচ্ছিল,
আমরা তখন সমাধির মূর্তির মতো পড়েছিলাম;
সারাটা দিন আমাদের বসার ভঙ্গি একই রকম ছিল,
এবং আমরা কিছুই বলিনি, সারাটা দিন।
৯. Holy Sonnet VII: At the round earth’s imagined corners
শেষ বিচারের এক অলৌকিক দৃশ্য।
গোলাকার পৃথিবীর কাল্পনিক কোণগুলোতে, বাজাও
তোমাদের তূর্য, দেবদূতেরা, এবং জেগে ওঠো, জেগে ওঠো
মৃত্যু থেকে, তোমরা অসংখ্য অগণিত
আত্মা, এবং তোমাদের ছড়িয়ে থাকা শরীরে ফিরে যাও;
সবাই যাদের প্লাবন ধ্বংস করেছিল এবং আগুন ধ্বংস করবে,
সবাই যাদের যুদ্ধ, দুর্ভিক্ষ, বয়স, রোগ, অত্যাচার,
হতাশা, আইন, সুযোগ হত্যা করেছে, এবং তোমরা যাদের চোখ
ঈশ্বরকে দর্শন করবে এবং কখনোই মৃত্যুর যন্ত্রণা আস্বাদন করবে না।
কিন্তু তাদের ঘুমাতে দিন, প্রভু, আর আমাকে কিছুক্ষণের জন্য শোক পালন করতে দিন,
কারণ এই সবার ওপরে যদি আমার পাপের আধিক্য থাকে,
তবে আপনার অনুগ্রহের প্রাচুর্য চাওয়ার বড্ড দেরি হয়ে যাবে
যখন আমরা সেখানে পৌঁছাব; এখানে এই নম্র ভূমিতে
আমাকে শেখান কীভাবে অনুতাপ করতে হয়; কারণ তা তেমনই ভালো
যেন আপনি আপনার রক্ত দিয়ে আমার ক্ষমা সিলমোহর করে দিয়েছেন।
১০. The Relic
মৃত্যুর পরেও বেঁচে থাকা প্রেম নিয়ে একটি চতুর ও কোমল কবিতা।
যখন আমার কবর আবার ভেঙে ফেলা হবে
দ্বিতীয় কোনো অতিথিকে আপ্যায়ন করার জন্য,
(কারণ কবরগুলো নারীদের সেই স্বভাবটি শিখে নিয়েছে,
একাধিক ব্যক্তির শয্যা হওয়া)
এবং যে এটি খনন করবে, সে দেখতে পাবে
হাড়ের চারপাশে উজ্জ্বল চুলের একটি ব্রেসলেট,
সে কি আমাদের একা ছেড়ে দেবে না,
এবং ভাববে যে সেখানে এক প্রেমিক যুগল শুয়ে আছে,
যারা ভেবেছিল এই উপায়টি হয়তো কোনোভাবে
সেই শেষ ব্যস্ততম দিনে তাদের আত্মাকে
এই কবরে মিলিত হতে সাহায্য করবে এবং কিছুটা সময় থমকে দাঁড়াবে?
যদি এটি এমন এক সময়ে বা দেশে ঘটে,
যেখানে ভ্রান্ত ভক্তি শাসন করে,
তবে যে আমাদের খনন করে তুলবে সে আমাদের নিয়ে যাবে
বিশপ এবং রাজার কাছে,
আমাদের পবিত্র স্মৃতিচিহ্ন (রিলিক) বানানোর জন্য; তখন
তুমি হয়ে উঠবে এক মেরি ম্যাগডালিন, আর আমি
তার পাশের অন্য কিছু একটা;
সমস্ত নারী আমাদের উপাসনা করবে, এবং কিছু পুরুষও;
এবং যেহেতু সেই সময়ে অলৌকিক ঘটনা খোঁজা হয়,
আমি চাই সেই যুগ এই কাগজের মাধ্যমে জানুক
কী অলৌকিক ঘটনা আমরা নিষ্পাপ প্রেমিকেরা ঘটিয়েছিলাম।
জন ডানের এই কবিতাগুলো তাঁর নিজস্ব শৈলী—চমকপ্রদ কনসিট, বুদ্ধিবৃত্তিক যুক্তি এবং আবেগীয় তীব্রতার এক অনন্য নিদর্শন। তাঁর মেটাফিজিক্যাল দৃষ্টিভঙ্গি আজও বিশ্ব সাহিত্যের এক অমূল্য সম্পদ।
জন ডন (১৫৭২–১৬৩১): ইংরেজি মেটাফিজিক্যাল কবিতার প্রতিষ্ঠাতা প্রতিভা – একটি বিস্তারিত জীবনী
জন ডন ইংরেজি সাহিত্যের ইতিহাসে এক অনন্য ও বিপ্লবী ব্যক্তিত্ব। তিনি মেটাফিজিক্যাল কবিতার (Metaphysical poetry) প্রতিষ্ঠাতা এবং সবচেয়ে প্রভাবশালী কবি। তাঁর কবিতায় বুদ্ধিদীপ্ত যুক্তি (wit), জটিল রূপক (conceit), শারীরিক ও আধ্যাত্মিক প্রেমের মিশ্রণ, ধর্মীয় আত্মদর্শন এবং দার্শনিক গভীরতা এক অসাধারণ সংমিশ্রণ ঘটেছে। ষোড়শ-সপ্তদশ শতকের ইংরেজি কবিতাকে তিনি নতুন দিগন্তে নিয়ে গিয়েছিলেন। তাঁর বিখ্যাত রচনার মধ্যে রয়েছে সংস অ্যান্ড সনেটস (Songs and Sonnets), হোলি সনেটস (Holy Sonnets), ডেভোশনস আপন এমার্জেন্ট অকেশনস (Devotions upon Emergent Occasions) এবং অসংখ্য উজ্জ্বল ধর্মীয় উপদেশ (sermons)।
ডনের জীবন ছিল বৈপরীত্য ও রূপান্তরের গল্প—ক্যাথলিক পরিবার থেকে অ্যাংলিকান ধর্মযাজক হওয়া, প্রেমের জন্য কারাবাস, দারিদ্র্য থেকে সাফল্যের শিখরে ওঠা। তিনি শুধু কবি নন, ছিলেন আইনজ্ঞ, রাজনীতিবিদ, সৈনিক এবং পরে চার্চের উচ্চপদস্থ কর্মকর্তা। তাঁর কবিতা আজও পাঠককে চমকে দেয়—যেখানে একটি মাছি প্রেমের প্রতীক হয়ে ওঠে, কম্পাস প্রেমের আধ্যাত্মিক ঐক্য প্রকাশ করে, আর মৃত্যুকে সরাসরি চ্যালেঞ্জ করা হয়।
জন্ম, পরিবার ও প্রাথমিক জীবন
জন ডন ১৫৭২ সালের জানুয়ারি মাসে লন্ডনে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতা জন ডন সিনিয়র ছিলেন একজন সম্পন্ন লোহার ব্যবসায়ী এবং লন্ডনের লর্ড মেয়রের সদস্য। মাতা এলিজাবেথ হেইউড ছিলেন বিখ্যাত নাট্যকার জন হেইউডের কন্যা। পরিবার ছিল দৃঢ় ক্যাথলিক (Roman Catholic)। ডনের শৈশব ও কৈশোর ক্যাথলিক নিপীড়নের ছায়ায় কেটেছে। তাঁর চাচা জেসুইট পুরোহিত ছিলেন এবং পরিবারের অনেক সদস্য ধর্মীয় নিপীড়নের শিকার হয়েছিলেন।
ডন প্রথমে হার্ট হল, অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন (১৫৮৪)। পরে লিংকনস ইন (Lincoln’s Inn) আইন অধ্যয়ন করেন। ক্যাথলিক পরিবারের সন্তান হওয়ায় তিনি অ্যাংলিকান চার্চের সদস্য হতে পারেননি এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের ডিগ্রি নিতে পারেননি। এই সময় তিনি লাতিন, গ্রিক, ইতালীয় ও স্প্যানিশ সাহিত্যে দক্ষতা অর্জন করেন এবং ক্লাসিক্যাল সাহিত্য ও ধর্মতত্ত্বে গভীর জ্ঞান লাভ করেন।
প্রেম, বিবাহ ও প্রথম জীবনের সংকট
ডনের যৌবন ছিল প্রেম ও সাহিত্যের জন্য উৎসর্গীকৃত। তিনি প্রথমদিকে প্রেমের কবিতা লেখেন—যেগুলো পরে সংস অ্যান্ড সনেটস-এ সংকলিত হয়। এই সময়ের কবিতায় শারীরিক প্রেম, বুদ্ধিদীপ্ত যুক্তি ও জটিল রূপকের ব্যবহার তাঁকে আলাদা করে তোলে।
১৬০১ সালে তিনি গোপনে অ্যান মোর (Anne More)-কে বিয়ে করেন। অ্যান ছিলেন স্যার জর্জ মোরের কন্যা, যিনি ডনের পৃষ্ঠপোষক স্যার টমাস এগারটনের আত্মীয়। এই গোপন বিবাহ তাঁর জীবনে বড় সংকট তৈরি করে। স্যার জর্জ মোর ক্ষুব্ধ হয়ে ডনকে কারাগারে পাঠান। ডন পরে মুক্তি পান, কিন্তু চাকরি হারান এবং দারিদ্র্যে পড়েন। এই সময় তিনি লিখেছিলেন বিখ্যাত চিঠি: “John Donne, Anne Donne, undone” (জন ডন, অ্যান ডন, ধ্বংস হয়ে গেছে)।
বিবাহের পর ডন ও অ্যানের বারোটি সন্তান জন্মগ্রহণ করে, যার মধ্যে অনেকে শৈশবেই মারা যায়। অ্যানের মৃত্যু (১৬১৭) ডনকে গভীরভাবে আঘাত করে এবং তাঁর ধর্মীয় কবিতায় প্রতিফলিত হয়।
সাহিত্যকর্ম: প্রেমের কবিতা ও মেটাফিজিক্যাল স্টাইল
ডনের প্রথম দিকের কবিতা প্রধানত প্রেমমূলক। দ্য ফ্লি (The Flea), দ্য গুড-মরো (The Good-Morrow), দ্য সান রাইজিং (The Sun Rising), এ ভ্যালেডিকশন: ফরবিডিং মার্নিং (A Valediction: Forbidding Mourning) এবং দ্য একস্ট্যাসি (The Ecstasy) তাঁর সবচেয়ে বিখ্যাত প্রেমের কবিতা। এগুলোতে তিনি অসাধারণ রূপক ব্যবহার করেছেন—যেমন একটি মাছি দুজনের রক্ত মিশিয়ে “বিবাহ” তৈরি করে, কম্পাস দুটি প্রেমিকের আত্মার ঐক্য প্রকাশ করে।
তাঁর কবিতার বৈশিষ্ট্য:
- কনসিট (Conceit): দূরবর্তী বস্তুর মধ্যে অপ্রত্যাশিত তুলনা।
- ইনটেলেকচুয়াল উইট: বুদ্ধি ও আবেগের মিশ্রণ।
- প্যারাডক্স ও আয়রনি: প্রেমকে একই সঙ্গে শারীরিক ও আধ্যাত্মিক করে তোলা।
পরবর্তীকালে ডন ধর্মীয় কবিতায় মনোনিবেশ করেন। হোলি সনেটস (১৯টি সনেট) তাঁর আত্মিক সংগ্রাম, পাপবোধ, ঈশ্বরের প্রতি আকাঙ্ক্ষা ও মৃত্যুর ভয় প্রকাশ করে। বিখ্যাত সনেটগুলোর মধ্যে রয়েছে:
- “Death, be not proud” (মৃত্যুকে চ্যালেঞ্জ)
- “Batter my heart, three-person’d God” (ঈশ্বরের কাছে আত্মসমর্পণের জন্য প্রার্থনা)
- “At the round earth’s imagined corners”
তাঁর গদ্য রচনা ডেভোশনস আপন এমার্জেন্ট অকেশনস (১৬২৪) বিখ্যাত। এতে “No man is an island” (কোনো মানুষ দ্বীপ নয়) বাক্যটি বিশ্বসাহিত্যের অন্যতম উদ্ধৃত বাক্য।
ধর্মান্তর, যাজক জীবন ও পরবর্তী সাফল্য
ডন প্রথমে ক্যাথলিক ছিলেন। ১৬১০-এর দশকে তিনি অ্যাংলিকান চার্চে যোগ দেন। ১৬১৫ সালে তিনি যাজক (priest) হিসেবে নিযুক্ত হন। রাজা প্রথম জেমস তাঁকে যাজক হতে উৎসাহ দেন। ১৬২১ সালে তিনি সেন্ট পলস ক্যাথেড্রালের ডিন (Dean) নিযুক্ত হন—যা ছিল তাঁর জীবনের সবচেয়ে বড় সম্মান।
যাজক হিসেবে ডন অসাধারণ বক্তা হয়ে ওঠেন। তাঁর উপদেশগুলো (sermons) গভীর দার্শনিকতা, আবেগ ও বাগ্মিতায় ভরপুর। তিনি রাজদরবার ও অভিজাত সমাজে অত্যন্ত সম্মানিত ছিলেন।
মৃত্যু ও উত্তরাধিকার
জন ডন ১৬৩১ সালের ৩১ মার্চ লন্ডনে মারা যান। তাঁকে সেন্ট পলস ক্যাথেড্রালে সমাহিত করা হয়। মৃত্যুর আগে তিনি নিজের শেষকৃত্যের জন্য একটি বিখ্যাত উপদেশ দিয়েছিলেন।
ডনের উত্তরাধিকার অপরিসীম। সপ্তদশ শতকে তাঁর কবিতা জনপ্রিয় ছিল, কিন্তু অষ্টাদশ শতকে সমালোচিত হয়। উনবিংশ শতকে টি.এস. এলিয়ট ও অন্যান্যরা তাঁকে পুনরাবিষ্কার করেন। আজ তিনি আধুনিক কবিতার অন্যতম পূর্বসূরি হিসেবে বিবেচিত। তাঁর কবিতা শেকসপিয়র, মিল্টন থেকে শুরু করে আধুনিক কবিদের (যেমন টি.এস. এলিয়ট) প্রভাবিত করেছে।
ডনের জীবন দেখায় কীভাবে একজন মানুষ দ্বন্দ্ব, দুঃখ ও রূপান্তরের মধ্য দিয়ে অমর সৃষ্টি করতে পারেন। তাঁর কবিতা আজও পাঠককে প্রেম, মৃত্যু, ঈশ্বর ও মানবিক অস্তিত্ব নিয়ে গভীরভাবে ভাবতে বাধ্য করে।