অ্যান্ড্রু মার্ভেল (১৬২১-১৬৭৮) ছিলেন একজন প্রতিভাবান মেটাফিজিক্যাল কবি যাঁর সৃষ্টিতে তীক্ষ্ণ বুদ্ধিমত্তা, জটিল রূপক এবং দার্শনিক গভীরতার সাথে এক তীব্র রাজনৈতিক সচেতনতার মেলবন্ধন ঘটেছিল। “To His Coy Mistress” কবিতার প্রলুব্ধকর কার্পে ডিয়েম (বর্তমানকে উপভোগ করার নীতি) যুক্তির জন্য তিনি সবচেয়ে বেশি পরিচিত। তবে তিনি চিন্তাশীল প্রকৃতি-বিষয়ক কবিতা, আত্মা ও দেহের মধ্যকার সংলাপ এবং তীক্ষ্ণ রাজনৈতিক কবিতাও লিখেছিলেন—যার মধ্যে ক্রোমওয়েলকে নিয়ে লেখা ভারসাম্যপূর্ণ “হোরেসীয় ওড” এবং পরবর্তীকালের পুনরুদ্ধার যুগের ব্যঙ্গাত্মক কবিতাগুলো অন্যতম। জন মিল্টনের বন্ধু এবং সহকর্মী (তিনি ল্যাটিন সেক্রেটারি হিসেবে কাজ করেছিলেন) হিসেবে মার্ভেল ব্যক্তিগত গীতিকবিতা এবং জনসম্পৃক্ততার মাঝে চমৎকারভাবে যাতায়াত করতেন।
১. টু হিজ কয় মিস্ট্রেস (তাঁর লাজুক প্রেমিকার প্রতি)
মার্ভেলের সবচেয়ে বিখ্যাত কবিতা—একটি চতুর ও জরুরি আকুতি যা মেটাফিজিক্যাল অতিশয়োক্তির সাথে কার্পে ডিয়েম ঐতিহ্যের মিশ্রণ ঘটায়।
আমাদের যদি থাকত যথেষ্ট পৃথিবী আর সময়,
তবে এই লজ্জা, হে নারী, কোনো অপরাধ হতো না মোটেও।
আমরা বসতাম এবং ভাবতাম কোন পথে
হাঁটা যায়, আর কাটিয়ে দিতাম আমাদের দীর্ঘ ভালোবাসার দিন।
তুমি ভারতের গঙ্গার তীরে বসে
খুঁজে পেতে চুনি-পান্না; আর আমি হাম্বার নদীর জোয়ারের পাশে
জানাতাম আমার আকুল বেদনা। আমি তোমাকে ভালোবাসতাম
মহাপ্লাবনেরও দশ বছর আগে থেকে,
আর তুমি চাইলে তা প্রত্যাখ্যান করতে পারতে,
যতক্ষণ না ইহুদিদের ধর্মান্তর ঘটে।
আমার এই সুপ্ত ভালোবাসার উদ্ভিদ বাড়তে থাকত
সাম্রাজ্যের চেয়েও বিশাল আকারে এবং আরও ধীর গতিতে;
একশো বছর কেটে যেত কেবল প্রশংসা করতে
তোমার চোখের, আর চেয়ে থাকতে তোমার কপালে;
দুইশো বছর লাগত প্রতিটি স্তনের আরাধনা করতে,
আর বাকি অংশের জন্য ত্রিশ হাজার বছর;
অন্তত এক একটি যুগ প্রতিটি অংশের জন্য,
আর শেষ যুগটি প্রকাশ করত তোমার হৃদয়ের কথা।
কারণ, হে নারী, তুমি এই সম্মানেরই যোগ্য,
এর চেয়ে কম মূল্যে তো আমি ভালোবাসতে পারতাম না।
কিন্তু আমার পিঠের পেছনে আমি সর্বদা শুনতে পাই
সময়ের ডানাওয়ালা রথের দ্রুত এগিয়ে আসার শব্দ;
আর আমাদের সামনে ওই দূরে পড়ে আছে
বিশাল অনন্তকালের মরুভূমি।
তোমার এই সৌন্দর্য আর খুঁজে পাওয়া যাবে না;
কিংবা তোমার ওই মার্বেল পাথরের সমাধিতে ধ্বনিত হবে না
আমার প্রতিধ্বনিত গান; তখন কৃমিরাই পরীক্ষা করবে
তোমার ওই দীর্ঘকাল ধরে সংরক্ষিত কুমারীত্ব,
আর তোমার এই অদ্ভুত সম্মান ধুলোয় মিশে যাবে,
আর ছাইতে পরিণত হবে আমার সমস্ত কামনা;
কবর নিশ্চয়ই এক চমৎকার ও নির্জন জায়গা,
কিন্তু আমার মনে হয় না সেখানে কেউ কাউকে আলিঙ্গন করে।
অতএব এখন, যখন যৌবনের সেই আভা
তোমার ত্বকে লেগে আছে সকালের শিশিরের মতো,
আর যখন তোমার ইচ্ছুক আত্মা প্রতিটি রোমকূপ থেকে
তাত্ক্ষণিক আগুনের মতো নিঃসৃত হচ্ছে,
এসো এখনই আমরা মেতে উঠি আনন্দে যতক্ষণ আমরা পারি,
আর এখন, কামাতুর শিকারী পাখিদের মতো,
সময়ের সেই ধীরগতির গ্রাসের মধ্যে পড়ে ক্ষয় হওয়ার চেয়ে
বরং আমরাই একবারে আমাদের সময়কে গ্রাস করে নিই।
এসো আমরা আমাদের সমস্ত শক্তি আর সমস্ত
মধুরতাকে গুটিয়ে নিয়ে একটি গোলক বানিয়ে ফেলি,
আর জীবনের সেই লোহার ফটকগুলো ভেঙে
আমাদের আনন্দকে ছিনিয়ে নিই এক কঠিন সংগ্রামে:
এভাবেই, যদিও আমরা আমাদের সূর্যকে থামিয়ে রাখতে পারব না,
তবুও আমরা তাকে আমাদের পেছনে দৌড়াতে বাধ্য করব।
২. দ্য গার্ডেন (বাগান)
নির্জনতা, প্রকৃতি এবং মনের তুরীয় অবস্থার ওপর এক শান্ত ধ্যান—যা মার্ভেলের এক অনন্য নিদর্শন।
মানুষ কতই না বৃথা নিজেকে ব্যস্ত রাখে
পাম, ওক বা লরেল পাতা জয়ের নেশায়,
আর তাদের অবিরাম পরিশ্রমের ফল দেখে
কোনো একটি সাধারণ লতা বা গাছের মুকুটে,
যার সংক্ষিপ্ত এবং সংকীর্ণ সীমানার ছায়া
বুদ্ধিমানের মতোই তাদের কঠোর পরিশ্রমকে তিরস্কার করে;
অথচ সমস্ত ফুল আর সমস্ত গাছ একসাথে মিলেমিশে
বুনে চলেছে পরম বিশ্রামের এক একটি মালা।
পবিত্র নীরবতা, আমি কি তবে তোমাকে এখানেই খুঁজে পেলাম,
আর তোমার সাথে তোমার প্রিয় বোন সরলতাকেও!
দীর্ঘদিন ভুল করে আমি তোমাদের খুঁজেছি
মানুষের ব্যস্ত কোলাহলের মাঝে;
তোমাদের সেই পবিত্র চারাগুলো যদি এই মর্ত্যে থাকে,
তবে তা কেবল এই গাছপালার মাঝেই বৃদ্ধি পাবে।
এই মনোরম নির্জনতার কাছে
মানবসমাজ তো একেবারেই রুক্ষ।
কোনো সাদা বা লাল রঙকে কখনো দেখা যায়নি
এতটা কামনাময় হতে, যতটা এই সুন্দর সবুজ প্রকৃতি।
প্রেমিকেরা, তাদের ভালোবাসার আগুনের মতোই নিষ্ঠুর হয়ে,
এই গাছের গায়ে কেটে কেটে লেখে তাদের প্রেমিকার নাম;
হায়, তারা কত কম জানে বা খেয়াল করে
যে এই প্রকৃতির সৌন্দর্য তাদের প্রেমিকার চেয়ে কতগুণ বেশি!
হে সুন্দর বৃক্ষরাজি! যেখানেই আমি তোমাদের ছাল ক্ষতবিক্ষত করব,
সেখানে তোমাদের নিজের নাম ছাড়া অন্য কোনো নাম পাওয়া যাবে না।
যখন আমরা আমাদের আবেগের উত্তাপ শেষ করে ফেলি,
তখন ভালোবাসা এখানেই তার সেরা আশ্রয় খুঁজে নেয়।
দেবতারা, যাঁরা নশ্বর সৌন্দর্যের পেছনে ছুটেছিলেন,
তাঁদের সেই দৌড়ও শেষ হয়েছিল একটি গাছে গিয়েই:
অ্যাপোলো ডাফনিকে ওভাবেই তাড়া করেছিল,
কেবল এই জন্য যাতে সে লরেল গাছে পরিণত হতে পারে;
আর প্যান ছুটেছিল সিরিনক্সের পেছনে,
কোনো জলদেবী হিসেবে নয়, বরং একটি নলখাগড়া পাওয়ার আশায়।
কী এক বিস্ময়কর জীবন আমি যাপন করছি এখানে!
পাকা আপেলগুলো ঝরে পড়ছে আমার মাথার চারপাশে;
আঙুরলতার সেই রসালো থোকাগুলো
আমার মুখের ওপর তাদের রস চিপে দিচ্ছে;
নেক্টারিন আর সেই অদ্ভুত পীচ ফলগুলো
আমার হাতের মুঠোয় নিজে থেকেই এসে ধরা দিচ্ছে;
হাঁটার সময় তরমুজের গায়ে আমার পা হোঁচট খাচ্ছে,
ফুলের বাঁধনে জড়িয়ে আমি পড়ে যাচ্ছি নরম ঘাসের ওপর।
ইতিমধ্যে মন, জাগতিক আনন্দ থেকে কিছুটা কমে গিয়ে,
সরে আসছে নিজের ভেতরের এক পরম সুখে;
মন তো সেই মহাসমুদ্র যেখানে প্রতিটি সৃষ্টি
তাত্ক্ষণিকভাবে খুঁজে পায় নিজেরই প্রতিরূপ,
তবুও এটি সৃষ্টি করে, এই সবকিছুকে ছাড়িয়ে গিয়ে,
একেবারে অন্য এক জগত এবং অন্য এক সমুদ্র;
সবকিছু যা তৈরি হয়েছে তা লীন হয়ে যায়
এক সবুজ ছায়ায় এক সবুজ ভাবনার মাঝে।
এখানে এই ঝরনার বয়ে চলা পাদদেশে,
কিংবা কোনো ফলন্ত গাছের শ্যাওলা জড়ানো শিকড়ে,
দেহের এই পোশাকটিকে পাশে সরিয়ে রেখে,
আমার আত্মা ডালপালার মাঝে মিলিয়ে যায়;
সেখানে একটি পাখির মতো সে বসে আর গান গায়,
তারপর তার রূপালী ডানাগুলোকে ধার দেয় আর আঁচড়ায়;
এবং যতক্ষণ না সে আরও দীর্ঘ উড়ালের জন্য প্রস্তুত হচ্ছে,
তার পালকগুলোতে দুলিয়ে দেয় নানা রঙের আলো।
এমনই ছিল সেই সুখী বাগানের অবস্থা,
যখন মানুষ সেখানে কোনো সঙ্গী ছাড়াই হেঁটে বেড়াত;
এমন এক পবিত্র আর মধুর জায়গার পর,
অন্য কোনো সঙ্গী কীভাবে আর উপযুক্ত হতে পারত!
কিন্তু একা একা সেখানে ঘুরে বেড়ানো
ছিল একজন নশ্বর মানুষের ভাগ্যের চেয়েও বেশি কিছু:
একাকী স্বর্গে বসবাস করা মানে তো
একসাথে দুটি স্বর্গকে উপভোগ করা।
সেই দক্ষ মালী ফুলের এবং লতাগুল্মের মাধ্যমে
কত সুন্দর করেই না এই নতুন সূর্যঘড়িটি তৈরি করেছেন,
যেখানে ওপর থেকে সেই মৃদু সূর্য
এক সুগন্ধি রাশিচক্রের মধ্য দিয়ে হেঁটে চলে;
আর এটি যেভাবে কাজ করে, সেই পরিশ্রমী মৌমাছিও
আমাদের মতোই তার সময় হিসাব করে নেয়।
এমন মধুর আর স্বাস্থ্যকর ঘণ্টাগুলো
লতাগুল্ম আর ফুল ছাড়া অন্য কী দিয়েই বা গণনা করা যেত!
৩. দ্য ডেফিনিশন অব লাভ (ভালোবাসার সংজ্ঞা)
প্রেমকে অসম্ভব অথচ আদর্শ হিসেবে অন্বেষণ করার একটি নিখুঁত মেটাফিজিক্যাল রূপক।
আমার ভালোবাসার জন্ম এতটাই বিরল
যেমনটা এর লক্ষ্য অদ্ভুত এবং মহৎ;
এর জন্ম হয়েছিল হতাশার ঔরসে
অসম্ভবতার গর্ভে।
কেবলমাত্র সেই মহান হতাশাই পারত
আমাকে এমন এক ঐশ্বরিক জিনিস দেখাতে,
যেখানে দুর্বল আশা কখনো উড়াল দিতে পারত না,
বরং বৃথাই ঝাপটাত তার সস্তা রাংতার ডানা।
আর তবুও আমি খুব দ্রুতই পৌঁছে যেতে পারতাম
যেখানে আমার প্রসারিত আত্মা স্থির হয়ে আছে,
কিন্তু ভাগ্য সেখানে লোহার গোঁজ ঠুকে দেয়,
আর সর্বদা নিজেকে মাঝখানে ঢুকিয়ে দেয়।
কারণ ভাগ্য ঈর্ষান্বিত চোখে তাকিয়ে দেখে
দুটি নিখুঁত ভালোবাসাকে, এবং তাদের মিলতে দেয় না;
তাদের মিলন তো ভাগ্যের নিজেরই ধ্বংস ডেকে আনবে,
আর তার অত্যাচারী ক্ষমতাকে ক্ষমতাচ্যুত করবে।
আর সেই কারণেই ভাগ্যের সেই ইস্পাতের ডিক্রি
আমাদের দূরবর্তী দুই মেরুর মতো স্থাপন করেছে,
(যদিও ভালোবাসার সমগ্র পৃথিবী আমাদের কেন্দ্র করেই ঘোরে)
যাতে আমরা নিজেরা কখনো আলিঙ্গনাবদ্ধ হতে না পারি;
যদি না সেই চঞ্চল আকাশ ভেঙে পড়ে,
আর পৃথিবী কোনো নতুন আলোড়নে ফেটে যায়;
এবং আমাদের একত্রিত করতে, এই সমগ্র বিশ্বকে
একটি সমতল গোলকের মধ্যে চেপে দেওয়া হয়।
বাঁকা রেখাগুলোর মতো, তীর্যক ভালোবাসাও চাইলে পারে
যেকোনো কোণে একে অপরের সাথে মিলিত হতে;
কিন্তু আমাদের ভালোবাসা এতটাই নিখুঁত সমান্তরাল,
যা অনন্তকাল ধরে চললেও কখনো মিলতে পারে না।
তাই যে ভালোবাসা আমাদের বেঁধে রাখে,
কিন্তু ভাগ্য এত ঈর্ষার সাথে যাকে বাধা দেয়,
তা হলো মনের এক আত্মিক মিলন,
আর নক্ষত্রদের এক চিরন্তন বিরোধ।
৪. বারমুডাস
ঐশ্বরিক বিধানের এক স্বর্গ হিসেবে নতুন পৃথিবীর এক পিউরিটান দৃষ্টিভঙ্গি।
যেখানে সেই দূরবর্তী বারমুডা দ্বীপপুঞ্জ ভেসে আছে
মহাসমুদ্রের বুকে চোখের আড়ালে,
একটি ছোট নৌকা থেকে, যা বেয়ে এগিয়ে চলছিল,
বয়ে চলা বাতাস এই গানটি শুনতে পেল।
“আমাদের কী-ই বা করার আছে তাঁর প্রশংসা করা ছাড়া
যিনি আমাদের এই জলীয় গোলকধাঁধার মধ্য দিয়ে নিয়ে এসেছেন
এমন এক দ্বীপে যা এতদিন ছিল অজানা,
আর তবুও আমাদের নিজেদের দেশের চেয়ে অনেক বেশি দয়ালু?
যেখানে তিনি সমুদ্রের সেই বিশাল দানবদের ধ্বংস করেন,
যারা তাদের পিঠে গভীর সমুদ্রকে তুলে ধরে,
তিনি আমাদের নামিয়ে দেন এক ঘাসঢাকা মঞ্চে,
ঝড় আর যাজকদের ক্রোধ থেকে সুরক্ষিত রেখে।
তিনি আমাদের দিয়েছেন এই চিরন্তন বসন্ত,
যা এখানকার প্রতিটি জিনিসকে রঙিন করে তোলে,
আর পাখিদের আমাদের কাছে পাঠান যত্নে,
আকাশের মধ্য দিয়ে প্রতিদিনের দেখায়।
তিনি সবুজ অন্ধকারের মাঝে ঝুলিয়ে দিয়েছেন উজ্জ্বল কমলালেবু,
যেন এক সবুজ রাতে সোনার প্রদীপ জ্বলছে,
আর ডালিমের ভেতরে আটকে দিয়েছেন
ওরমাসের চেয়েও মূল্যবান রত্নরাজি;
তিনি ডুমুরগুলোকে আমাদের মুখের কাছে নিয়ে আসেন,
আর তরমুজগুলোকে ছুড়ে দেন আমাদের পায়ের কাছে;
কিন্তু এমন মূল্যের আপেল গাছ রোপণ করেছেন,
কোনো গাছ যা দুবার ধারণ করতে পারবে না;
লেবানন থেকে তাঁর নিজের হাতে বেছে নেওয়া
দেবদারু গাছ দিয়ে তিনি এই ভূমি পূর্ণ করেছেন;
আর গর্জে ওঠা ফাঁপা সমুদ্রকে বাধ্য করেন
তীরের অ্যাম্বারগ্রিস (সুগন্ধি তিমির বর্জ্য) ঘোষণা করতে;
তিনি নিক্ষেপ করেছেন (যা নিয়ে আমরা বেশি গর্ব করি)
সুসমাচারের মুক্তো আমাদের উপকূলে;
আর এই শিলাগুলোর মাঝে আমাদের জন্য গড়ে তুলেছেন
একটি মন্দির যেখানে তাঁর নাম ধ্বনিত হবে।
ওহ আমাদের কণ্ঠস্বর তাঁর প্রশংসা করুক উচ্চস্বরে,
যতক্ষণ না তা স্বর্গের তোরণে পৌঁছায়,
যা সেখান থেকে (হয়তো) প্রতিধ্বনিত হয়ে,
মেক্সিকো উপসাগরের ওপারেও ছড়িয়ে পড়তে পারে।”
এভাবেই তারা গান গেয়েছিল, সেই ইংরেজ নৌকায়,
এক পবিত্র এবং আনন্দময় সুরে;
আর পুরোটা পথ, তাদের সুরকে পথ দেখাতে,
পড়ন্ত দাঁড়ের আঘাতে তারা সময়ের তাল ধরে রেখেছিল।
৫. আ ডায়ালগ বিটউইন দ্য সোল অ্যান্ড দ্য বডি (আত্মা ও দেহের সংলাপ)
মেটাফিজিক্যাল শৈলীতে দেহ ও আত্মার মধ্যকার একটি চতুর ও ভারসাম্যপূর্ণ বিতর্ক।
আত্মা
ওহ কে আমাকে এই অন্ধকার কারাগার থেকে মুক্ত করবে,
একটি আত্মা যা এত উপায়ে দাসত্বে বন্দী হয়ে আছে?
হাড়ের বল্টু দিয়ে, যা শৃঙ্খলিত হয়ে দাঁড়িয়ে আছে
পায়ে, আর হাতকড়া পরে আছে হাতে;
এখানে অন্ধ হয়ে আছি একটি চোখের কারণে, আর ওখানে
বধির হয়ে আছি কানের দরজায় অবিরাম আওয়াজে;
একটি আত্মা যেন ঝুলে আছে শিকলে
স্নায়ু, ধমনী আর শিরার বন্ধনে;
প্রতিটি অংশের পাশাপাশি অত্যাচারিত হচ্ছে
এক বৃথা মাথায় এবং দ্বিমুখী হৃদয়ে।
দেহ
ওহ কে আমাকে অক্ষত অবস্থায় উদ্ধার করবে,
এই অত্যাচারী আত্মার বন্ধন থেকে?
যা সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে আমাকে এমনভাবে বিদ্ধ করে,
যে আমি আমার নিজেরই ধ্বংসের খাদে হেঁটে চলি;
আর এই অপ্রয়োজনীয় কাঠামোকে উষ্ণ আর সচল রাখে
(একটি জ্বরও তো ঠিক একই কাজ করতে পারত),
আর নিজের রাগ প্রকাশের জায়গা না পেয়ে,
আমাকে বাঁচিয়ে রেখেছে কেবল মরতে দেওয়ার জন্য—
একটি দেহ যা কখনো বিশ্রাম পায়নি,
যেদিন থেকে এই ক্ষতিকর আত্মা একে ভর করেছে।
আত্মা
কোন জাদুবলে আমাকে এভাবে বন্দী করা হলো
অন্যের দুঃখের মাঝে ক্ষয় হওয়ার জন্য?
যেখানে সে যা কিছুই অভিযোগ করুক না কেন,
আমি তা অনুভব করি, আমি—যে নিজে ব্যথা অনুভব করতে অক্ষম;
আর আমার সমস্ত যত্ন নিজেকে নিয়োজিত করে
তাকে রক্ষা করতে, যা আমাকে ধ্বংস করে দেয়;
বাধ্য হয়ে কেবল রোগগুলোই সহ্য করতে হচ্ছে না,
বরং যা আরও খারাপ, তার প্রতিকারও সহ্য করতে হচ্ছে;
আর প্রায়শই যখন আমি মুক্তির বন্দরে পৌঁছানোর জন্য প্রস্তুত,
তখন আবার সুস্থতার মাঝে আমার জাহাজডুবি ঘটে।
দেহ
কিন্তু চিকিৎসা বিজ্ঞান তো কখনো পৌঁছাতে পারেনি
সেইসব রোগে যা তুমি আমাকে শিক্ষা দাও;
যাকে প্রথমে আশার খিঁচুনি ছিঁড়ে ফেলে,
আর তারপর ভয়ের পক্ষাঘাত কাঁপিয়ে দেয়;
ভালোবাসার মহামারী উত্তাপ ছড়ায়,
কিংবা ঘৃণার লুকানো আলসার কুড়ে কুড়ে খায়;
আনন্দের আনন্দময় উন্মাদনা বিভ্রান্ত করে,
কিংবা দুঃখের অন্য উন্মাদনা কষ্ট দেয়;
যে জ্ঞান আমাকে জানতে বাধ্য করে,
আর স্মৃতি যা কখনো ভুলে যেতে চায় না;
একটি আত্মা ছাড়া আর কার এমন বুদ্ধি থাকত
এত শক্তিশালী একটি দুর্গ গড়ে তোলার,
যা এই বিশ্ব ত্যাগ করতে চাইত,
কেবল আত্মার কারাগার হওয়ার জন্য?
৬. ডেমন দ্য মোয়ার (ঘাসকাটুনি ডেমন)
মার্ভেলের অন্যতম আকর্ষণীয় “মোয়ার” কবিতা, যা রাখালিয়া এবং মেটাফিজিক্যাল উপাদানের মিশ্রণ ঘটায়।
শোনো কীভাবে ঘাসকাটুনি ডেমন গান গেয়েছিল,
জুলিয়ানার ভালোবাসায় দংশিত হয়ে!
যখন প্রতিটি জিনিস যেন ফুটিয়ে তুলছিল
তার এই বেদনার জন্য আরও উপযুক্ত এক দৃশ্য।
তার সুন্দর চোখের মতোই দিনটি ছিল সুন্দর,
কিন্তু তার প্রেমাকুল ভাবনার মতোই ছিল দাহক।
তার কাস্তের মতোই তীক্ষ্ণ ছিল তার দুঃখ,
আর তার আশার মতোই শুকিয়ে গিয়েছিল ঘাস।
“ওহ কী এক অস্বাভাবিক উত্তাপ এখানে,
যা আমাদের এই সূর্যপোড়া চারণভূমিকে ঝলসে দিচ্ছে!
ঘাসফড়িং তার বাঁশি বাজানো বন্ধ করে দিয়েছে;
আর অবশ হয়ে যাওয়া ব্যাঙেরা আর নাচতে পারছে না।
কিন্তু খাঁড়ির জলে সবুজ ব্যাঙ হেঁটে চলে;
আর ঘাসফড়িংরা খুঁজে বেড়ায় শীতল ছায়া।
কেবল সাপটি, যা ভেতরে লুকিয়ে ছিল,
এখন তার নতুন চামড়ায় চকচক করছে।
এই উত্তাপ তো সূর্য কখনো তুলতে পারত না,
কিংবা লুব্ধক নক্ষত্র দিনগুলোকে এত উত্তেজিত করতে পারত না।
এটি এসেছে এক উচ্চতর সৌন্দর্য থেকে,
যা মাঠ এবং ঘাসকাটুনি উভয়কেই পুড়িয়ে ছারখার করে:
যা কুকুরটিকে উত্তেজিত করেছে, আর সূর্যকে বানিয়েছে
তার নিজের ফেটনের চেয়েও বেশি উত্তপ্ত।
জুলাই মাস এই চরম অবস্থা তৈরি করেনি,
করেছে জুলিয়ানার ঝলসে দেওয়া রশ্মি।
আমাকে বলো কোথায় আমি কাটাব এই আগুন
উত্তপ্ত দিনের, নাকি উত্তপ্ত কামনার।
কোন শীতল গুহায় আমি নেমে যাব,
কিংবা কোন হিমশীতল ঝরনার দিকে ঝুঁকে পড়ব?
হায়! আমি বৃথাই স্বস্তি খুঁজছি,
যখন প্রতিকারগুলো নিজেই অভিযোগ করে।
আমার চোখের জল ছাড়া কোনো আর্দ্রতা অবশিষ্ট নেই,
আর তার বরফশীতল বুক ছাড়া কোথাও কোনো শীতলতা নেই।
কতদিন, হে সুন্দরী রাখালিনী,
তুমি আমাকে আর আমার ভালোবাসাকে এভাবে অবমূল্যায়ন করবে?
অথবা, যেহেতু তুমি চলে গেছ,
কীভাবে আমি তোমাকে ছাড়া একা বেঁচে থাকব?
কারণ তুমি যদি কথা না বলো, তবে আমি মৃত;
অথবা তুমি যদি কথা বলো, আর আমি যা বলেছি,
তাতে আমি মারা যাই; কারণ তুমি যদি কথা না বলো, আমি
মৃত; অথবা তুমি যদি কথা বলো, তবে আমি মারা যাই।”
৭. দ্য মোয়ার এগেইনস্ট গার্ডেনস (বাগানের বিরুদ্ধে ঘাসকাটুনি)
প্রকৃতির সরলতার পক্ষে কৃত্রিমতার ওপর একটি চতুর আক্রমণ।
বিলাসী মানুষ, তার ব্যসনকে কাজে লাগাতে,
তার পেছনে পেছনে এই বিশ্বকে প্রলুব্ধ করেছিল,
আর মাঠ থেকে ফুল এবং চারাগুলোকে আকর্ষণ করেছিল,
যেখানে প্রকৃতি ছিল সবচেয়ে সহজ আর বিশুদ্ধ।
সে প্রথম বাগানের চৌকো সীমানার মাঝে অবরুদ্ধ করেছিল
এক মৃত ও স্থির বাতাসের জলাশয়,
আর তাদের জন্য এক আরও রসালো মাটি মেখেছিল,
যা তাদের পুষ্ট করার সময়ই স্তিমিত করে দিয়েছিল।
গোলাপী ফুলটি তখন তার মনের মতোই দ্বিমুখী হয়ে উঠল;
সেই পুষ্টি তো তার জাতই বদলে দিল।
অদ্ভুত সুগন্ধি দিয়ে সে গোলাপগুলোকে দূষিত করল,
আর ফুলগুলোকে নিজেই শেখানো হলো রূপচর্চা করতে।
টিউলিপ, যা সাদা ছিল, সে নিজের গায়ের রঙের সন্ধান করল,
আর শিখল তার গালে রেখা টানতে;
তার পেঁয়াজের মতো শিকড়টিকে তারা তখন এত উঁচুতে তুলে ধরল,
যে একটি শিকড় বিক্রি হলো আস্ত একটি চারণভূমির মূল্যে।
আরেকটি জগত খোঁজা হলো, নতুন মহাসমুদ্র পাড়ি দিয়ে,
পেরুর সেই চমৎকার ফুলটি খুঁজে পাওয়ার জন্য।
আর তবুও এই বিরল জিনিসগুলো মেনে নেওয়া যেত
মানুষের জন্য, যে এক সার্বভৌম এবং গর্বিত প্রাণী,
যদি না সে বাকল আর গাছের মাঝখানে হাত দিত,
সেখানে নিষিদ্ধ মিশ্রণগুলো দেখার জন্য।
কোনো চারা এখন জানত না কোন কাণ্ড থেকে তার জন্ম;
সে বুনো গাছের ওপর গৃহপালিত গাছের কলম বাঁধে;
যাতে সেই অনিশ্চিত এবং ভেজাল ফলটি
স্বাদ গ্রহণের সময় জিভকে দ্বন্দ্বে ফেলে দেয়।
তার এই সবুজ হারেমেরও নপুংসক রয়েছে,
পাছে কোনো অত্যাচারী তাকে ছাড়িয়ে যায়;
আর চেরির মাঝে সে প্রকৃতিকে কষ্ট দেয়,
যৌন মিলন ছাড়াই বংশবৃদ্ধি করতে।
সবকিছুই কৃত্রিম উপায়ে করা হয়েছে, সেই ঝরনা আর কৃত্রিম গুহা,
যখন সেই মধুর মাঠগুলো আজ বিস্মৃতির আড়ালে পড়ে আছে:
যেখানে ইচ্ছুক প্রকৃতি সবার মাঝে বিলিয়ে দেয়
এক বুনো এবং সুগন্ধি সরলতা;
আর বনদেবতা এবং পরীরা মাঠের যত্ন নেয়,
তাদের দক্ষতার চেয়ে তাদের উপস্থিতি দিয়ে অনেক বেশি।
প্রাচীন কোনো হাত দ্বারা মসৃণ করা তাদের মূর্তিগুলো
হয়তো বাগান সাজানোর জন্য দাঁড়িয়ে থাকতে পারে;
কিন্তু সেই আকৃতিগুলো যতই শ্রেষ্ঠ হোক না কেন,
স্বয়ং দেবতারা তো আমাদের সাথেই বসবাস করেন।
৮. অ্যান হোরাশিয়ান ওড আপন ক্রোমওয়েলস রিটার্ন ফ্রম আয়ারল্যান্ড (১৬৫০)
মার্ভেলের এক চমৎকার রাজনৈতিক কবিতা—ভারসাম্যপূর্ণ, প্রশংসনীয় অথচ সতর্ক।
যে দূরদর্শী যুবক নিজেকে প্রকাশ করতে চায়
তাকে এখন তার প্রিয় কাব্যদেবীদের ত্যাগ করতে হবে,
আর ছায়ার মাঝে বসে গান গাওয়া চলবে না
তার সেই ম্লান হয়ে যাওয়া ছন্দগুলো।
এখন সময় এসেছে বইগুলোকে ধুলোয় ফেলে রাখার,
আর অব্যবহৃত বর্মের মরচেতে তেল দেওয়ার,
দেওয়াল থেকে নামিয়ে আনার
হলের সেই বক্ষবর্মটি।
তাই অশান্ত ক্রোমওয়েল শান্ত থাকতে পারলেন না
শান্তির সেই অগৌরবময় শিল্পকলায়,
বরং দুঃসাহসিক যুদ্ধের মধ্য দিয়ে
তার সক্রিয় নক্ষত্রকে চালিত করলেন।
আর, তিন-মাথাওয়ালা বজ্রপাতের মতো, প্রথমে
সেই মেঘগুলোকে ভেঙে দিল যেখানে তার লালন-পালন হয়েছিল,
নিজের দলের মধ্য দিয়েই সে
তার জ্বলন্ত পথ তৈরি করে নিল।
কারণ উচ্চ সাহসের কাছে তো একই কথা—
প্রতিদ্বন্দ্বী হোক বা শত্রু:
আর তাদের সাথে নিজেকে জড়িয়ে ফেলা মানে
কেবল বিরোধিতার চেয়েও বেশি কিছু।
তারপর বাতাসের মধ্য দিয়ে জ্বলতে জ্বলতে তিনি এগিয়ে গেলেন,
আর প্রাসাদ ও মন্দিরগুলো ভেঙে চুরমার করলেন;
আর সিজারের মাথা অবশেষে
তার নিজের লরেল পাতার মধ্য দিয়ে বিধ্বস্ত হলো।
ক্রোধোন্মত্ত স্বর্গের আগুনের শক্তিকে
প্রতিরোধ করা বা দোষ দেওয়া তো এক পাগলামি:
আর, আমরা যদি সত্য বলি,
তবে এই মানুষটির কাছে অনেক ঋণ রয়েছে,
যিনি তাঁর ব্যক্তিগত বাগান থেকে, যেখানে
তিনি বাস করতেন সংরক্ষিত এবং কঠোরভাবে,
(যেন তাঁর সর্বোচ্চ পরিকল্পনা ছিল
কেবল বার্গামোটের চারা রোপণ করা,)
পরিশ্রমী বীরত্বের দ্বারা আরোহণ করতে পারলেন
সময়ের সেই মহান সৃষ্টিকে ধ্বংস করতে,
আর সেই পুরনো রাজ্যকে ঢেলে সাজাতে
আরেকটি নতুন ছাঁচে।
যদিও ন্যায়বিচার ভাগ্যের বিরুদ্ধে অভিযোগ করে,
আর প্রাচীন অধিকারের পক্ষে বৃথাই ওকালতি করে:
কিন্তু সেই অধিকারগুলো তখনই টিকে থাকে বা ভেঙে যায়
যখন মানুষ শক্তিশালী বা দুর্বল হয়।
প্রকৃতি, যা শূন্যতাকে ঘৃণা করে,
তা অন্য কিছুর প্রবেশকে আরও কম অনুমতি দেয়,
আর তাই তাকে অবশ্যই জায়গা করে দিতে হবে
যেখানে মহান আত্মাদের আগমন ঘটে।
গৃহযুদ্ধের এমন কোন ক্ষেত্র ছিল,
যেখানে তাঁর ক্ষত সবচেয়ে গভীর ছিল না?
আর হ্যাম্পটন দেখায় কোন চতুর শিল্পকলার
অংশীদার তিনি ছিলেন,
যেখানে আশার সাথে সূক্ষ্ম ভয়কে জড়িয়ে,
তিনি এমন এক জাল বুনেছিলেন,
যাতে চার্লস নিজেই তাড়া খেয়ে চলে যান
কারিসব্রুকের সেই সংকীর্ণ খাঁচায়:
যাতে সেখান থেকে রাজকীয় অভিনেতাকে এনে
সেই দুঃখজনক মঞ্চ সাজানো যায়:
যখন চারপাশের সশস্ত্র বাহিনীগুলো
হাততালি দিচ্ছিল তাদের রক্তাক্ত হাতে।
তিনি কোনো সাধারণ বা নিচু কাজ করেননি
সেই স্মরণীয় দৃশ্যের ওপর:
বরং তাঁর তীক্ষ্ণ দৃষ্টি দিয়ে
কুড়ালের ধার পরীক্ষা করেছিলেন:
কোনো সাধারণ আক্রোশে দেবতাদের ডাকেননি
তার অসহায় অধিকার প্রমাণ করতে,
বরং তাঁর সুন্দর মাথাটি নত করেছিলেন,
ঠিক যেন একটি বিছানার ওপর।
এটিই ছিল সেই স্মরণীয় মুহূর্ত
যা প্রথম নিশ্চিত করেছিল সেই বাধ্য হওয়া ক্ষমতাকে।
তাই তারা যখন নকশা করেছিল
ক্যাপিটলের প্রথম রেখা,
একটি রক্তাক্ত মাথা যেখানে তারা শুরু করেছিল,
তা দেখে স্থপতিরা ভয়ে পালিয়েছিল;
আর তবুও তার মাঝেই রাষ্ট্র
তার সুখী ভাগ্যের পূর্বাভাস পেয়েছিল।
আর এখন আইরিশরা লজ্জিত
নিজেদের এক বছরের মধ্যে দমিত হতে দেখে:
একটি মানুষ এতটাই করতে পারে,
যে একাধারে কাজও করে আবার জানেও।
তারাই তাঁর প্রশংসাকে সবচেয়ে ভালো নিশ্চিত করতে পারে,
আর পরাজিত হয়েও স্বীকার করেছে
তিনি কত ভালো, কত ন্যায়পরায়ণ,
আর সর্বোচ্চ বিশ্বাসের যোগ্য:
ক্ষমতা পেয়েও যিনি কঠোর হয়ে যাননি,
বরং এখনও প্রজাতন্ত্রের হাতে নিজেকে সঁপে দিয়েছেন:
যিনি শাসন করার জন্য কতটা উপযুক্ত,
যে এত ভালো মেনে চলতে পারে।
তিনি কমন্সের পায়ের কাছে উৎসর্গ করেন
একটি রাজ্য, তাঁর প্রথম বছরের খাজনা হিসেবে:
আর, তিনি যা পারেন, তা থেকে বিরত থাকেন
নিজের খ্যাতিকে তাদের করে দিতে:
আর তাঁর তলোয়ার এবং লুণ্ঠিত সম্পদ খুলে রেখেছেন,
জনসাধারণের চরণে তা সঁপে দিতে।
তাই যখন সেই উঁচুতে থাকা বাজপাখি
আকাশ থেকে ভারী হয়ে নিচে নেমে আসে,
সে, শিকার করার পর, আর কোনো সন্ধান করে না,
বরং পরবর্তী সবুজ ডালে গিয়ে বসে;
সেখানে, যখন সে প্রথম প্রলোভন দেখায়,
বাজপাখি শিকারী তাকে নিশ্চিতভাবেই পেয়ে যায়।
তবে আমাদের এই দ্বীপ কী-ই বা আশা করতে পারে না
যখন বিজয় তাঁর মুকুটের পালক সাজায়!
অন্যরাই বা কী ভয় পাবে না
তিনি যদি এভাবেই প্রতিটি বছরকে মুকুট পরিয়ে দেন!
তিনি এক সিজার, শীঘ্রই গলের কাছে,
ইতালির কাছে এক হানিবাল,
আর সমস্ত পরাধীন রাষ্ট্রের কাছে
তিনি হবেন এক চূড়ান্ত পরিবর্তনের মুহূর্ত।
পিক্টরা এখন কোনো আশ্রয় পাবে না
তাদের নানা রঙের মনের মাঝে;
বরং এই দুঃখজনক বীরত্ব থেকে
তারা সঙ্কুচিত হয়ে যাবে তাদের চাদরের নিচে:
সুখী হবে যদি সেই ঝোপঝাড়ের মাঝে
ইংরেজ শিকারী তাকে ভুল করে ছেড়ে দেয়,
কিংবা তার শিকারী কুকুরগুলোকে কাছে না নিয়ে যায়
সেই ক্যালেডোনিয়ান হরিণের।
কিন্তু তুমি, যুদ্ধ আর ভাগ্যের পুত্র,
ক্লান্তিহীনভাবে এগিয়ে চলো সামনের পানে;
আর শেষ ফলাফলের জন্য
সর্বদা তোমার তলোয়ার সোজা রাখো:
অন্ধকার রাতের প্রেতাত্মাদের ভয় দেখানোর মতো
যে শক্তি এর রয়েছে তার পাশাপাশি,
যে শিল্পকলা একদা অর্জন করেছিল
একটি ক্ষমতা, তাকেই তা বজায় রাখতে হবে।
৯. দ্য করোনেট (মুকুট)
ত্যাগ এবং উৎসর্গের একটি ধর্মীয় কবিতা।
যখন সেই কাঁটাগুলোর জন্য যা দিয়ে আমি দীর্ঘ, অনেক দীর্ঘ সময় ধরে,
অনেকগুলো ক্ষতিকারক আঘাতের সাথে,
আমার ত্রাতার মাথাকে মুকুট পরিয়েছি,
আমি সেই অন্যায় সংশোধনের জন্য মালার সন্ধান করি:
প্রতিটি বাগানে, প্রতিটি চারণভূমিতে,
আমি ফুল সংগ্রহ করি (আমার ফল তো কেবলই ফুল),
উন্মোচন করে সেই সুগন্ধি টাওয়ারগুলো
যা একদা সাজাত আমার রাখালিনীর মাথা।
আর এখন, যখন আমি আমার সমস্ত সঞ্চয় একত্রিত করেছি,
ভাবছি (এভাবেই আমি নিজেকে প্রতারিত করি)
সেখান থেকে এত সমৃদ্ধ এক চ্যাপলেট (মাথার মালা) বুনব
যা মহিমার রাজা আগে কখনো পরিধান করেননি:
হায়! আমি খুঁজে পেলাম সেই পুরনো সাপটিকে
যা তার ছিটানো বুকে জড়িয়ে ধরে,
ছদ্মবেশে সেই ফুলগুলোর চারপাশে নিজেকে গুটিয়ে রেখেছে,
খ্যাতি আর স্বার্থের মালা নিয়ে।
আহ, মূর্খ মানুষ, যে তাদের দিয়ে অবমাননা করতে চেয়েছিল,
আর নশ্বর গৌরব দিয়ে স্বর্গের মুকুটকে!
কিন্তু তুমি যিনি কেবল পারো সেই সাপটিকে দমন করতে,
হয় তার পিচ্ছিল গিঁটগুলো একবারে খুলে দাও,
আর তার এই আঁকাবাঁকা ফাঁদ থেকে সবকিছু মুক্ত করো,
অথবা তার সাথে আমার এই অদ্ভুত কাঠামোকেও চূর্ণ করো,
আর এগুলোকে শুকিয়ে যেতে দাও যাতে সে মারা যেতে পারে,
যদিও তা দক্ষতার সাথে সাজানো এবং যত্নের সাথে বেছে নেওয়া:
যাতে তারা, যখন তুমি তাদের উভয়ের লুণ্ঠিত সম্পদের ওপর পা রাখবে,
তখন তোমার পায়ের মুকুট হতে পারে, যা তোমার মাথার মুকুট হতে পারেনি।
১০. দ্য ক্যারেক্টার অব হল্যান্ড (উদ্ধৃতাংশ)
ডাচ প্রজাতন্ত্রের ওপর মার্ভেলের এক তীক্ষ্ণ রাজনৈতিক ব্যঙ্গচিত্র।
হল্যান্ড, যা ল্যান্ড (ভূমি) নামের যোগ্যই নয় মোটেও,
যেন কেবল ব্রিটিশ বালির ধুয়ে যাওয়া আবর্জনা;
আর ততটুকুই মাটি যা অবদান হিসেবে দিয়েছিল
ইংরেজ চালকেরা যখন তারা সমুদ্রের গভীরতা মাপছিল;
অথবা মহাসমুদ্রের ধীর পলি জমার কারণে যা পড়েছিল,
জাহাজডুবির ককল এবং পেশীর খোলস;
সমুদ্রের এই অপাচ্য বমি
ডাচদের ভাগে পড়েছিল এক অদ্ভুত মালিকানায়।
তখন খনি শ্রমিকদের মতো আনন্দিত হয়ে যারা আকরিক খুঁজে পেয়েছে,
তারা পাগল খাটুনিতে মাছ ধরার মতো করে সেই ভূমিকে তীরে টেনে এনেছিল;
আর এতটাই মরিয়া হয়ে ডুব দিয়েছিল প্রতিটি মাটির টুকরোর জন্য,
যেন তা ছিল কোনো মূল্যবান অ্যাম্বারগ্রিস;
উদ্বেগের সাথে সংগ্রহ করছিল ছোট ছোট কাদার স্তূপ,
যা বাসা তৈরি করা চড়ুই পাখিদের বয়ে নিয়ে যাওয়ার চেয়েও কম;
কিংবা সেই বড়িগুলোর চেয়েও ছোট যা নোংরা গুবরে পোকারা গড়িয়ে নেয়,
তাদের মাঝে স্থানান্তরিত করে তাদের গোবরের আত্মা।
কীভাবে তারা বিশাল খুঁটি দিয়ে গেঁথে দিয়েছিল,
তাদের নতুন দখল করা মাইলের কেন্দ্রবিন্দু;
আর খুঁটির সাথে এক সংগ্রামরত দেশকে বেঁধে রেখেছিল,
যেখানে গর্জে ওঠা ঢেউ এখনও সেই জোর করে তৈরি করা ভূমিকে কামড়ে ধরে;
সমুদ্রের কাছে পৌঁছানোর জন্য তাদের জলের ব্যাবিলন টাওয়ারকে আরও উঁচুতে গড়ে তুলছিল,
আকাশ ছোঁয়ার চেষ্টা করা সেইসব মানুষের চেয়েও উঁচুতে!
তবুও ক্ষুব্ধ মহাসমুদ্র তার নিজের দাবি জানিয়ে আসছিল,
আর প্রায়শই তাদের গির্জার চূড়ার ওপর দিয়ে ব্যাঙ-লাফ খেলা খেলছিল:
যেন উদ্দেশ্যমূলকভাবেই এটি ভূমিতে এসেছিল
তাদের দেখাতে কী তাদের ‘মুক্ত সমুদ্র’।
এক দৈনিক বন্যা তাদের ওপর ফুটতে থাকে;
মাটি আর জল যেন একসাথে পাশা খেলায় মেতে ওঠে;
হল্যান্ডবাসীরা কুকুরের মতো এখনও দরজার মুখে দাঁড়িয়ে থাকে,
কিছুটা ভূমির টুকরো পাওয়ার আশায় চিৎকার করতে থাকে;
কিন্তু যখন তারা দেখে সমুদ্র গড়িয়ে ভেতরে আসছে,
তারা একসাথে দল বাঁধে, আর সবাই মিলে চড়ায় গিয়ে ঠেকে;
প্রত্যেকেই, ডুবে যাওয়ার ভয়ে, নিজেরটা বাঁচায়,
আর বাকিদের ছেড়ে দেয় যেভাবে পারে নিজেদের সামলে নিতে।
এমনটা আমি দেখেছি এক বিশাল পরিবারে,
ছোটরা যখন বড়দের মৃত্যুর পর,
জমি ভাগ করে নেয়, আর তারপর সোনার ব্যাগ নিয়ে,
ব্যাংকের দিকে ছোটে এবং তাদের জমিকে ধরে রাখার চেষ্টা করে।
এই দশটি কবিতা মার্ভেলের কাব্যিক পরিধিকে ধারণ করে: প্রেম ও প্রকৃতির চোখধাঁধানো মেটাফিজিক্যাল বুদ্ধিমত্তা, আত্মা ও দেহের দার্শনিক সংলাপ এবং তীক্ষ্ণ রাজনৈতিক পর্যবেক্ষণ যা তাঁকে তাঁর যুগের অন্যতম শ্রেষ্ঠ ব্যঙ্গকার হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছিল। তাঁর সৃষ্টি এক অতুলনীয় মার্জিত রূপ এবং শ্লেষের সাথে ব্যক্তিগত ও সামাজিক জীবনের মাঝে সেতু বন্ধন রচনা করে।
অ্যান্ড্রু মার্ভেল (১৬২১–১৬৭৮): মেটাফিজিক্যাল কবিতার চতুর বুদ্ধি এবং রাজনৈতিক ব্যঙ্গের দক্ষ শিল্পী
অ্যান্ড্রু মার্ভেল সপ্তদশ শতাব্দীর ইংরেজ সাহিত্যের অন্যতম সূক্ষ্ম ও বহুমুখী প্রতিভা। তিনি মেটাফিজিক্যাল কবিতার অন্যতম শ্রেষ্ঠ প্রতিনিধি, যাঁর “To His Coy Mistress” কবিতাটি প্রেমের তীব্র আকাঙ্ক্ষা, সময়ের অনিবার্যতা এবং মৃত্যুর ভয়কে অসাধারণ বুদ্ধিদীপ্ত কনসিট (conceit) ও হাইপারবোল দিয়ে প্রকাশ করেছে। একই সঙ্গে তিনি ছিলেন দক্ষ রাজনৈতিক ব্যঙ্গকার, যিনি ইংরেজ গৃহযুদ্ধ, ক্রমওয়েলের প্রজাতন্ত্র এবং রেস্টোরেশন যুগের রাজনৈতিক ঘটনাবলিকে তীক্ষ্ণ, ভারসাম্যপূর্ণ ও কখনো কটাক্ষপূর্ণভাবে চিত্রিত করেছেন। জন মিল্টনের ঘনিষ্ঠ সহকর্মী এবং লাতিন সেক্রেটারি হিসেবে দায়িত্ব পালনকারী মার্ভেল তাঁর কবিতায় ব্যক্তিগত অন্তর্দৃষ্টি, প্রকৃতির প্রতি গভীর ভালোবাসা এবং রাজনৈতিক সতর্কতার অসাধারণ সমন্বয় ঘটিয়েছেন।
শৈশব ও পরিবার: ধর্মীয় ও শিক্ষিত পরিবেশ
অ্যান্ড্রু মার্ভেল জন্মগ্রহণ করেন ৩১ মার্চ ১৬২১ সালে ইয়র্কশায়ারের উইনেস্টেড-ইন-হোল্ডারনেস গ্রামে। তাঁর পিতা রেভারেন্ড অ্যান্ড্রু মার্ভেল ছিলেন একজন ক্যালভিনবাদী যাজক এবং শিক্ষাবিদ। মা অ্যান পিজ (বা পিজ)। পরিবারটি ছিল মধ্যবিত্ত কিন্তু ধর্মীয়ভাবে গভীর এবং শিক্ষার প্রতি আগ্রহী। মার্ভেলের শৈশব কাটে হাল শহরে, যেখানে তাঁর পিতা যাজকত্ব করতেন।
১৬৪১ সালে পিতার মৃত্যু (নদীতে ডুবে) মার্ভেলের জীবনে গভীর প্রভাব ফেলে। এই ঘটনার পর তিনি ইউরোপ ভ্রমণে বের হন।
শিক্ষা ও যুবকাল: কেমব্রিজ ও ইউরোপ ভ্রমণ
মার্ভেল হাল গ্রামার স্কুলে প্রাথমিক শিক্ষা লাভ করেন। ১৬৩৩ সালের দিকে তিনি কেমব্রিজের ট্রিনিটি কলেজে ভর্তি হন। সেখানে তিনি ক্লাসিক্যাল সাহিত্য, লাতিন, গ্রিক এবং ধর্মতত্ত্বে দক্ষতা অর্জন করেন। ১৬৩৯ সালে তিনি ব্যাচেলর অব আর্টস ডিগ্রি লাভ করেন।
পিতার মৃত্যুর পর ১৬৪২ থেকে ১৬৪৬ সাল পর্যন্ত তিনি ইউরোপ ভ্রমণ করেন—হল্যান্ড, ফ্রান্স, ইতালি ও স্পেন। এই ভ্রমণে তিনি বিভিন্ন ভাষা শেখেন এবং রেনেসাঁ সংস্কৃতির সঙ্গে পরিচিত হন। এ সময় তাঁর রাজনৈতিক ও ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি গঠিত হয়।
নান অ্যাপলটন হাউস: শিক্ষকতা ও সৃজনশীলতার সময়
১৬৫০ সালে মার্ভেল লর্ড ফেয়ারফ্যাক্সের কন্যা মেরি ফেয়ারফ্যাক্সের গৃহশিক্ষক নিযুক্ত হন। তিনি ইয়র্কশায়ারের নান অ্যাপলটন হাউসে থাকতেন। এই সময় তিনি রচনা করেন তাঁর অন্যতম শ্রেষ্ঠ কবিতা “Upon Appleton House”—একটি দীর্ঘ, জটিল কান্ট্রি-হাউস পোয়েম যেখানে প্রকৃতি, ইতিহাস, রাজনীতি ও ব্যক্তিগত চিন্তার সমন্বয় ঘটেছে। এখানেই তিনি লেখেন “The Garden”, “The Definition of Love”, “Bermudas” এবং মাওয়ার (Mower) সিরিজের কবিতা।
এই সময়কার কবিতায় মার্ভেলের মেটাফিজিক্যাল বুদ্ধি স্পষ্ট—প্রেমকে জ্যামিতিক রূপক দিয়ে ব্যাখ্যা, প্রকৃতিকে আধ্যাত্মিক আশ্রয় হিসেবে দেখা এবং সময় ও মৃত্যুর থিম।
রাজনৈতিক জীবন: ক্রমওয়েল যুগ ও লাতিন সেক্রেটারি
১৬৫০-এর দশকে মার্ভেল ক্রমওয়েলের প্রজাতন্ত্রের সমর্থক হয়ে ওঠেন। ১৬৫৭ সালে তিনি জন মিল্টনের সহকারী হিসেবে Latin Secretary (পররাষ্ট্র দপ্তরের লাতিন ভাষার সচিব) নিযুক্ত হন। মিল্টন তখন অন্ধ; মার্ভেল তাঁকে সাহায্য করতেন।
এ সময় তিনি রচনা করেন “An Horatian Ode upon Cromwell’s Return from Ireland” (১৬৫০)—একটি ভারসাম্যপূর্ণ রাজনৈতিক কবিতা যেখানে ক্রমওয়েলকে প্রশংসা করা হয়েছে কিন্তু রাজা চার্লসের মৃত্যুদণ্ডের ট্র্যাজেডিও স্বীকার করা হয়েছে। এটি তাঁর রাজনৈতিক দূরদর্শিতার প্রমাণ।
১৬৫৯ সাল থেকে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত (কয়েকটি ব্যতিক্রম ছাড়া) তিনি হালের সংসদ সদস্য (MP) ছিলেন। রেস্টোরেশনের পরও তিনি সংসদে সক্রিয় ছিলেন এবং আদালতের দুর্নীতির বিরুদ্ধে লড়াই করেছেন।
সাহিত্যকর্ম: মেটাফিজিক্যাল উজ্জ্বলতা ও রাজনৈতিক ব্যঙ্গ
মার্ভেলের কবিতা দুই ধারায় বিভক্ত:
মেটাফিজিক্যাল কবিতা
- “To His Coy Mistress”: প্রেমের সবচেয়ে বিখ্যাত ক্যার্পে ডায়েম (carpe diem) কবিতা। সময়ের ডানাওয়ালা রথ, মৃত্যুর কবর এবং প্রেমের জরুরি আহ্বান—সব মিলিয়ে অসাধারণ বুদ্ধি ও ইন্দ্রিয়গ্রাহ্যতা।
- “The Garden”: নির্জনতা, প্রকৃতি ও মনের স্বাধীনতার গভীর দার্শনিক কবিতা।
- “The Definition of Love”: প্রেমকে জ্যামিতিক রূপক (parallel lines) দিয়ে ব্যাখ্যা—ভাগ্য ও তারার বিরোধিতায় অসম্ভব প্রেম।
- “Bermudas”: নতুন বিশ্বকে ঐশ্বরিক স্বর্গ হিসেবে চিত্রিত।
- “A Dialogue between the Soul and Body”: আত্মা ও দেহের মধ্যে বুদ্ধিদীপ্ত বিতর্ক।
- “Damon the Mower” ও “The Mower against Gardens”: প্রকৃতি বনাম কৃত্রিমতার ব্যঙ্গাত্মক চিত্র।
রাজনৈতিক ও ব্যঙ্গাত্মক রচনা
- “An Horatian Ode…”: ভারসাম্যপূর্ণ রাজনৈতিক মহাকাব্যিক কবিতা।
- “The Character of Holland”: ডাচ প্রজাতন্ত্রের তীক্ষ্ণ ব্যঙ্গ।
- “The Last Instructions to a Painter”: রেস্টোরেশন যুগের দুর্নীতির বিরুদ্ধে দীর্ঘ ব্যঙ্গাত্মক কবিতা।
- অন্যান্য বেনামি বা সতর্ক স্যাটায়ার।
তাঁর কবিতায় মেটাফিজিক্যাল উপাদান—অপ্রত্যাশিত উপমা, শব্দের খেলা, দার্শনিক গভীরতা—রাজনৈতিক সচেতনতার সঙ্গে মিশে গেছে।
ব্যক্তিগত জীবন ও মৃত্যু
মার্ভেল কখনো বিয়ে করেননি বলে জানা যায় (যদিও কিছু বিতর্ক আছে)। তিনি সাধারণ জীবনযাপন করতেন। ১৬৭৮ সালের ১৬ আগস্ট লন্ডনে তাঁর মৃত্যু হয়। মৃত্যুর পর তাঁর গৃহপরিচারিকা মেরি পামার ১৬৮১ সালে Miscellaneous Poems নামে তাঁর কবিতার সংকলন প্রকাশ করেন এবং নিজেকে তাঁর স্ত্রী বলে দাবি করেন (যা পরবর্তীকালে বিতর্কিত হয়)।
উত্তরাধিকার
মার্ভেলের কবিতা তাঁর জীবদ্দশায় খুব বেশি প্রকাশিত হয়নি। উনবিংশ শতাব্দীতে টি.এস. এলিয়টসহ সমালোচকরা তাঁকে পুনরাবিষ্কার করেন। আজ তিনি মেটাফিজিক্যাল কবিতার অন্যতম শ্রেষ্ঠ কবি হিসেবে স্বীকৃত। তাঁর “To His Coy Mistress” বিশ্বসাহিত্যের অন্যতম প্রভাবশালী প্রেমের কবিতা। রাজনৈতিক সতর্কতা ও ব্যঙ্গ তাঁকে ইংরেজ সাহিত্যের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ সেতুবন্ধনকারী করে তুলেছে—মেটাফিজিক্যাল যুগ থেকে রেস্টোরেশন যুগে।
অ্যান্ড্রু মার্ভেলের জীবন ও কবিতা প্রমাণ করে যে, ব্যক্তিগত অনুভূতি ও রাজনৈতিক দায়বদ্ধতা একসঙ্গে থাকতে পারে এবং সাহিত্য তাতে আরও সমৃদ্ধ হয়। তাঁর রচনায় প্রেমের তীব্রতা, প্রকৃতির সৌন্দর্য এবং সমাজের ত্রুটির তীক্ষ্ণ চিত্র এক অসাধারণ ঐক্যে বাঁধা।